제 1원인과 부처의 가르침

부처님의 관점에서의 논리적 해석

질문: 제 1원인의 시작은 무엇일까? 즉 우주만물 삼라만상의 시작이 어디일까?

제 1원인(第一原因, Causa Prima)은 철학 및 신학에서 모든 사물과 사건의 궁극적인 원인이나 출처를 의미합니다. 이는 여러 철학자와 신학자들에 의해 다루어졌으며, 보통 신(God)과 관련지어 생각됩니다. 제 1원인은 그 자체로는 아무런 원인을 가지지 않으며, 모든 다른 존재와 사건들의 원인이라고 여겨집니다.

부처님의 가르침에서 제 1원인에 해당하는 개념은 다소 다르게 접근됩니다. 불교는 인과 법칙을 중시하며, 이는 모든 현상과 존재가 상호 의존적이고 연기법(緣起法)에 따라 발생한다고 봅니다. 모든 존재와 현상은 연기법(緣起法)에 의해 상호 의존적으로 발생합니다. 연기법은 '모든 것이 서로 연결되어 있다'는 의미로, 특정한 하나의 원인에 의해 모든 것이 발생한다고 보지 않습니다. 대신 무수한 원인과 조건이 상호 작용하여 현재의 상태를 이루고 있다고 설명합니다. 이는 우주 만물의 시작을 하나의 원인으로 설명과는 일원론적 관점과는 대조적입니다.

깨달음과 우주의 본질

인간이 깨달음을 얻어 차원을 상승하면, 이 깨달음의 깊이만큼 우주가 보이니 물을 필요가 없습니다. 어차피 물어봤자 묻는 자의 의식의 수준이 낮다면 답을 들어도 이해를 할 수 없기 때문입니다. 부처님의 가르침에 따르면, 깨달음(보리)은 모든 현상을 있는 그대로 보고 이해하는 것입니다. 깨달음에 도달하면 무명(無明)과 집착에서 벗어나 우주와 자아의 본질을 깨닫게 됩니다. 하지만, 무명에 사로잡힌 사람은 깨달음의 진리를 쉽게 이해하지 못합니다. 따라서, 깨달음에 도달한 자만이 우주의 진리를 완전히 이해할 수 있습니다.

역행 속에서의 깨달음

인간이 깨달음을 얻어 차원을 상승하면, 이 깨달음의 깊이만큼 우주가 보이니 물을 필요가 없습니다. 어차피 물어봤자 묻는 자의 의식의 수준이 낮다면 답을 들어도 이해를 할 수 없기 때문입니다. 부처님의 가르침에 따르면, 깨달음(보리)은 모든 현상을 있는 그대로 보고 이해하는 것입니다. 깨달음에 도달하면 무명(無明)과 집착에서 벗어나 우주와 자아의 본질을 깨닫게 됩니다. 하지만, 무명에 사로잡힌 사람은 깨달음의 진리를 쉽게 이해하지 못합니다.

• 무명은 사물의 참된 본질을 알지 못하는 상태를 말합니다. 이는 모든 고통과 집착의 근원입니다. 무명에서 벗어나기 위해서는 연기법(緣起法)과 무아(無我)를 이해해야 합니다.
  • 연기법: 모든 현상은 상호 의존적이며 독립적으로 존재하지 않습니다.
  • 무아: 고정된 자아나 실체는 없으며, 모든 것은 끊임없이 변화합니다.
• 깨달음은 모든 현상을 있는 그대로 보는 것입니다. 이는 사물을 주관적인 관점에서 벗어나 객관적으로 이해하는 것을 의미합니다.
  • 모든 현상은 일시적이며, 고정된 실체가 없음을 인식하는 것이 중요합니다.
• 깨달음을 통해 고통의 원인을 이해하고, 이를 벗어나는 방법을 터득합니다.
  • 중생들은 자신의 집착과 욕망 때문에 고통을 겪게 됩니다. 깨달음은 이러한 집착에서 벗어나 자유로워지는 상태입니다.

깨달음과 우주의 본질

따라서 깨달음에 도달한 자는 우주의 본질을 이해하게 됩니다. 이는 모든 현상이 상호 연결되어 있고, 독립적으로 존재하지 않는다는 것을 깨닫는 것입니다. 깨달음의 깊이만큼 우주의 진리를 볼 수 있기 때문에, 깨닫지 못한 사람에게는 이를 설명하는 것이 어려울 수 있습니다. 이는 마치 어두운 방에서 빛을 본 사람이, 빛을 보지 못한 사람에게 빛의 존재를 설명하는 것과 같습니다.
부처님의 가르침에 따르면, 깨달음에 도달한 자만이 우주의 진리를 완전히 이해할 수 있습니다. 이는 그들이 무명과 집착에서 벗어나 사물을 있는 그대로 볼 수 있기 때문입니다. 따라서, 깨달음을 추구하는 것은 자신의 의식을 높이고, 궁극적으로 우주의 진리를 깨닫는 길입니다.

자연의 이치와 우주

자연의 이치를 역행하는 속에서 하나하나 바로 잡으면 우주 만물까지 깊어지는 경지에 결국 이르게 됩니다. 1차원에서 0차원까지 도달 가능하고, 이미 우리가 태어나 인간이 되기까지 육신의 성장, 의식의 성장으로 3차원으로 성장되었고, 이 성장 속에서는 주어진 환경 속에서 보호받고 스스로 이루어집니다. 불교에서는 자연의 이치와 순리를 따르는 것이 중요합니다. 이는 연기법과 사성제(四聖諦)를 이해하고 실천함으로써 가능해집니다. 인간은 생과 사를 반복하며 성장하고, 각 차원의 의식을 확장해 나갈 수 있습니다. 3차원 이상의 차원으로의 성장은 의식의 성장을 통해 이루어지며, 이를 위해서는 물질적 집착을 버려야 합니다.하지만 3차원 이상부터는 의식 차원의 성장이 계속 이루어져야 차원 성장이 가능해지는데, 이때 3차원 물질의 집착을 극복하지 못하면 4차원으로 절대 단계가 상승하지 못합니다. 아직 물질계를 극복하는 방법을 터득하지 못한 수행자는 모르는 게 당연합니다. 부처님은 탐욕, 성냄, 어리석음과 같은 번뇌를 극복해야만 진정한 깨달음에 이를 수 있다고 가르치셨습니다. 3차원 물질적 집착을 벗어나야만 더 높은 차원의 의식으로 성장할 수 있습니다. 이는 깊은 수행과 명상을 통해 가능하며, 이를 터득하지 못한 수행자는 더 높은 차원의 진리를 이해하기 어렵습니다.

차원 성장을 이루기 위한 조건과 과정

차원 성장을 이루기 위해서는 의식 차원의 성장이 필수적이며, 이를 위해서는 물질적 집착을 극복하는 과정이 필요합니다. 불교의 가르침에 따르면, 이는 탐욕, 성냄, 어리석음과 같은 번뇌를 극복하는 것을 의미합니다. 다음은 차원 성장의 조건과 그 과정에 대해 좀 더 구체적으로 살펴보겠습니다.

차원 성장의 조건

물질적 집착의 극복

• 탐욕(貪): 물질적인 욕망과 집착을 의미합니다. 탐욕은 우리의 의식을 물질적인 것에 매이게 하여 더 높은 차원의 의식 성장을 방해합니다. 이를 극복하기 위해서는 단순한 생활과 만족을 추구하며, 물질적인 소유에 대한 집착을 버려야 합니다.
• 성냄(瞋): 분노와 적대감은 우리의 마음을 어지럽히고, 고요한 명상 상태를 방해합니다. 자비와 사랑을 실천하여 성냄을 극복할 수 있습니다.
• 어리석음(痴): 무지와 잘못된 인식은 올바른 깨달음을 가로막습니다. 지혜를 추구하고, 부처님의 가르침을 배우고 실천함으로써 어리석음을 극복할 수 있습니다.

깊은 수행과 명상

• 명상(Meditation): 명상은 내면의 평화를 찾고, 마음을 고요하게 하여 더 높은 차원의 의식 상태에 도달하는 중요한 방법입니다. 정기적인 명상 실천을 통해 우리는 물질적 집착에서 벗어나고, 의식의 성장을 촉진할 수 있습니다.
• 수행(Practice): 불교의 교리를 실천하며, 자비와 사랑을 베풀고, 윤리적인 삶을 사는 것이 중요합니다. 이러한 수행은 우리의 마음을 정화시키고, 더 높은 차원의 의식으로 나아가게 합니다.

깨달음의 추구

• 부처님의 가르침을 따름: 부처님은 탐욕, 성냄, 어리석음을 극복하고 진정한 깨달음에 이를 수 있는 길을 가르치셨습니다. 이러한 가르침을 이해하고 실천하는 것이 차원 성장을 위한 필수적인 조건입니다.
• 지혜의 추구: 불교의 경전과 가르침을 배우고, 이를 일상에 적용함으로써 지혜를 얻을 수 있습니다. 지혜는 더 높은 차원의 의식 상태에 도달하기 위한 중요한 요소입니다.

깨달음의 경지

4차원 이상의 의식 차원을 여신 분들이 있습니다. 즉 부처님이나 보살들이 존재합니다. 그러나 대중의 낮은 의식 차원에선 그들을 볼 수도, 들을 수도, 이해 할 수도, 알아채기도 힘드니 당연히 그분들이 대중의 눈 앞에 있어도 그분들을 보거나 느낄 수 없습니다. 현대 불교는 이러한 사건들과 깨달음의 경지를 문자 그대로 받아들이기보다는 상징적, 비유적으로 해석하여 삶의 지침으로 삼는 경우가 많습니다. 그러나 부처님께선 형이상학적 또는 초자연적인 사건들을 언급하셨습니다.

*삼천대천세계부처님은 가르침에서 우주의 규모를 설명할 때 삼천대천세계라는 개념을 사용하셨습니다. 이는 한 우주의 단위가 삼천 대천세계로 구성되어 있다는 것을 의미하며, 우리가 사는 세계가 무수히 많은 세계 중 하나에 불과하다는 것을 보여줍니다.

*전생과 후생
부처님은 전생과 후생, 즉 윤회에 대해 언급하셨습니다. 이는 모든 존재가 생사의 반복 속에서 업(karma)에 따라 새로운 생을 얻게 된다는 교리입니다.

*6도 윤회
부처님은 모든 존재가 지은 업에 따라 6개의 다른 세계(지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상)를 윤회한다고 가르치셨습니다. 이는 존재가 지은 행위에 따라 고통스러운 세계나 행복한 세계로 다시 태어난다는 의미입니다.

*신통력
부처님과 아라한(깨달음을 얻은 성자)은 신통력(초자연적인 능력)을 가질 수 있다고 전해집니다. 여기에는 공중부양, 다른 사람의 마음을 읽는 능력, 과거와 미래를 보는 능력 등이 포함됩니다.

*열반
열반은 생사 윤회의 고통에서 벗어나 영원한 평화와 행복을 얻는 상태를 의미합니다. 이는 형이상학적 개념으로, 모든 번뇌와 집착이 소멸된 상태를 나타냅니다.

*천상계와 지옥계
부처님은 천상계와 지옥계에 대해서도 언급하셨습니다. 이는 선행을 쌓으면 천상계에 태어나고, 악행을 저지르면 지옥계에 떨어진다는 교리입니다.

결론

부처님의 가르침에 따르면, 모든 존재는 연기법에 의해 상호 의존적으로 발생하며, 깨달음은 내면의 덕성과 지혜를 통해 이루어집니다. 물질적 집착을 버리고, 바른 이치를 실천함으로써 더 높은 차원의 의식으로 성장할 수 있습니다. 이는 모든 인간이 수행과 정진을 통해 도달할 수 있는 목표입니다. 부처님조차 깨달음을 얻기까지 수 많은 생을 거치면서 수행과 공덕을 쌓으셨다고 합니다. 이러한 과정은 쉽지 않지만, 꾸준한 노력과 정진을 통해 이루어질 수 있다고 부처님께서 말씀하셨습니다.